文化和谐，是指一个社会或国家的文化及其内部各要素处于一种协调、融洽和互补的良好状态。毛泽东的思想体系中虽然没有关于“文化和谐”的概念表述，却包含有“文化和谐”的思想内涵。在长期的革命和建设实践中，毛泽东形成了他的社会主义文化和谐观。

一、实现文化的进步与和谐，是毛泽东的奋斗目标与价值追求

青年时代的毛泽东在求学过程中，深受“贯通古今，融合中西”和“经世致用”观念的熏陶，针对半殖民地半封建中国新文化与旧文化、西方文化与本土文化相互交织并存与激烈斗争的状况，毛泽东就萌发了“观往迹制今宜”、“取于外乃足以资于内”的朴素文化和谐思想。

毛泽东认为，帝国主义文化和半封建文化长期存在，是中国文化的不和谐的根源。20世纪三四十年代，毛泽东成为一个成熟的马克思主义者后，他运用马克思主义的立场、观点和方法分析近代中国的文化及其特征，指出半殖民地半封建中国存在着三种不同形态的文化：第一，帝国主义文化和与之相适应的奴化思想。第二，半封建文化和与之相适应适应的日礼教旧思想。第三是新文化和与之相适应的新思想。这三种形态的文化是半殖民地半封建社会的产物，分别代表帝国主义、封建主义和民主主义。帝国主义文化和半封建文化是反动的腐朽的文化，新民主主义文化是进步的文化。半殖民地半封建社会的主要矛盾——帝国主义和中华民族、封建主义和人民大众之间的矛盾，反映在文化上就是帝国主义文化、半封建文化与新民主主义文化之间的矛盾、对立和冲突。帝国主义文化和半封建文化长期存在，是中国文化的不和谐的根源。

毛泽东认为，文化革命必须与政治革命、经济革命同时并举。毛泽东清醒地看到，在半封建的中国，帝国主义文化、半封建文化与民主主义新文化之间的矛盾，表现为专制与民主、落后与先进、愚昧与科学的冲突和斗争：一方面，落后和腐败、愚昧和无知等现象充斥中国社会；另一方面，国民党推行愚民政策、文化垄断政策，屠杀进步知识分子，禁止进步文化的传播，阻碍了中国文化的进步，使本不和谐的文化更加不和谐。因此，毛泽东指出：在中国仅仅进行政治革命、经济革命还不够，还必须进行文化革命，实行文化革命与政治革命、经济革命的同时并举。因此，他在领导中国共产党人制定新民主主义革命政治纲领和经济纲领的同时，制定了新民主主义革命的文化纲领。他说：我们共产党人，多少年来，不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗，而且为中国的文化革命而奋斗，其目的，就是要消灭半封建的媚外的被少数人垄断的旧文化，建立民族的科学的大众的新文化。实现中国的文化的进步与和谐，是毛泽东的奋斗目标。

毛泽东认为，新民主主义社会还不可能实现文化的真正和谐。在毛泽东看来，文化和谐的程度取决于政治和经济的状况。因为文化与政治、经济的关系密不可分：“一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。”新民主主义革命的胜利推翻了阻碍文化的发展与和谐的桎梏，人民在精神上获得了解放，中国在通往文化和谐的道路上迈开了一大步。但是，由于人们刚刚从半殖民地半封建社会走过来，在思想上不可避免还带有那个社会的痕迹；由于人民民主专政的国家政权刚刚建立，人民代表大会制度、多党合作制度和政治协商制度等政治制度还不完善；特别是由于私人资本主义经济与国营经济之间、私营企业内部资本家与工人之间的矛盾还没有解决，他们之间的利益冲突依然存在并且还很激烈。经济和政治的这些状况必然反映到作为观念形态的文化上来，因而，在新民主主义社会，中国还不可能实现文化的真正和谐。

实现文化的进步与和谐，是毛泽东的奋斗目标。毛泽东还认为政治和经济决定文化，文化反过来又影响政治和经济，因此，政治建设和经济建设不能脱离文化建设单独进行，而是要同时并举。他说：“随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。中国人被人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。”

毛泽东文化和谐思想体现在《新民主主义论》、《在延安文艺座谈会上的讲话》、《论联合政府》、《论十大关系》、《同音乐工作者的谈话》、《在省市自治区党委书记会议上的讲话》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《关于人的认识问题》、《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》、《工作方法六十条(草案)》等论著和讲话之中。

二、毛泽东认为。不同文化或学术流派应该同时并存，协调发展，共同繁荣

和谐不是单一、均质的状态，多元、差异是文化和谐的前提，“和而不同”是文化和谐的境界。历史和实践的复杂性决定了文化的多样性。不同民族和国家在其历史发展过程中形成不同的文化；同一民族同一国家，在不同的历史时期或发展阶段也会形成不同的文化，即使在同一时期也会存在不同文化或学术流派。如何对待各种不同的文化和学术流派，正确处理不同文化之间、不同学术流派之间的关系，是实现文化和谐必须解决的首要问题。为此，毛泽东提出了“百花齐放、百家争鸣”的方针。

1956年4月，中国进入社会主义社会前夜，毛泽东说：“艺术问题上的百花齐放，学术问题上的百家争鸣，我看应该成为我们的方针。”

1957年2月，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话中宣布，“百花齐放、百家争鸣”是促进艺术发展和科学进步、文化繁荣的方针。此后，他多次强调“双百”方针是党对科学文化工作的长期方针。

毛泽东深知文化多样性的特点。在他看来，一花独放、一家之言，不是“和”，无所谓和谐。社会主义文化应该是百花园，在这个百花园里，百花齐放，百花斗艳。他说：一百种花都让它开放，不要让几种花开放，还有几种花不让它开放，这就叫百花齐放，“艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论”，“利用行政力量，强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展”。在中华人民共和国宪法范围之内，各种学术思想，正确的，错误的，让他们去说，不去干涉他们。在刊物上、报纸上可以说各种意见。对于科学上、艺术上的是非，应当保持慎重的态度，提倡自由讨论，不要轻率地作结论。在毛泽东看来，和谐不是单一或者一元，实现文化和谐首先要允许多种文化或学术流派同时并存。

毛泽东认为，剥削阶级和剥削制度的消灭，为社会主义文化的和谐创造了前提条件。但是，自然科学意识形态化倾向、学术流派之间的门户偏见、学术领域的唯我独尊现象等等，是阻碍社会主义文化和谐的重要因素。他希望通过营造百花齐放、百家争鸣的文化氛围，为科学和艺术的发展创造宽松的社会环境。中宣部部长陆定一对毛泽东的“双百”方针做了这样的注解：百花齐放，百家争鸣，就是提倡在文学艺术工作和科学研究中有独立思考的自由，有辩论的自由，有创作和批评的自由，有发表自己意见的自由；我们主张政治上必须分清敌我，我们又主张人民内部一定要有自由；“百花齐放、百家争鸣”，是人民内部的自由在文艺工作和科学领域中的表现；自然科学不具有意识形态性，没有姓“资”姓“社”之分。如果在某一医学上，生物学或其他自然科学学说上，贴上什么“封建”、“资本主义”、“社会主义”、“无产阶级”、“资产阶级”之类的阶级签，就是错误的。“双百”方针体现了对科学文化工作者主体地位和学术人格的尊重，对文化多样性和学术自由的尊重。毛泽东希望通过“双百”方针，实现不同文化或学术流派的协调发展和共同繁荣。