大美青海，美在历史悠久、文化多元。这是青海的内涵美。

　　——青海的历史，见证了中国历史的久远。大约3万年前，三江源地区就有人类活动。小柴旦遗址、马家窑文化、齐家文化、被誉为“东方的庞贝古城”的喇家遗址以及辛店、卡约、宗日、沈那等遗迹，陆续展示着青海灿烂的古代文明。西汉时，中央政府在西宁地区建立西平亭、西平郡。公元9年，王莽政权在海晏县三角城设立西海郡。东汉末，西平人韩遂直接影响全国政局。三国时，西平人郭氏被魏明帝封为皇后，辅佐三代幼主，主政魏国23年。南北朝期间，前凉、后秦等多个民族政权先后统治西宁地区，今天西宁城西的虎台就是当时南凉政权的阅兵台。我国第二大悬空寺观——北禅寺也建于南北朝时期。丝绸之路、茶马互市、吐谷浑和吐蕃古墓群等古迹，西宁、湟源、乐都、伏俟等古城，都见证着青海过去的辉煌。

　　——青海的文化，丰富了中华文化的内涵。被称作“龙脉之祖”、“亚洲脊柱”的昆仑山，是神话传说最多的山岳。“共工怒触不周山”“周穆王西巡”“西王母瑶池”等传说都与昆仑山有关。中华民族的优秀儿女，从屈原到毛泽东，都对昆仑山无限神往。屈原发出过“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英”的感叹，谭嗣同书写了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的悲壮，秋瑾吟唱出“忆昔我祖名轩辕，发源根据在昆仑”的深情。一代伟人毛泽东，更是以经天纬地的大气概，书写出“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色”的千古绝唱。可以说，以昆仑山为载体的昆仑文化，是华夏文明的重要源头，是中华民族共有的精神家园。它与伊斯兰教文化、藏传佛教文化、道家文化和儒家文化，共同形成了多文化融合、交流的多彩画卷，为中华文化的丰富发展作出了独特贡献。

　  ——青海的民族，促进了中华民族的发展。自古以来，青海就是多民族聚居的地方。从战国到清代，先后有羌、汉、匈奴、月氏、氐、鲜卑、回纥、撒里维吾尔（裕固族的前身或与裕固族有着较深的渊源）等20多个民族生活在青海这片土地上。经过千百年的融合演变，这些民族形成了现在世居在青海的汉、藏、回、土、蒙古、撒拉等六个主体民族。我国的一些民族，很多是从青海迁徙出去的。在东经95度至105度间，有数条大江自北向南奔流而下，将青藏高原东部、川西北台地和云贵高原纵切出条条深谷，这一地区被民族学界称为“汉藏民族走廊”。历史学家早已证明，羌族、纳西族、普米族、景颇族、彝族、哈尼族、拉祜族、基诺族、傈僳族，包括现代缅甸人等民族，都是西北古羌人从河湟地区沿着这个走廊南迁形成的。2002年，云南“景颇寻根考察队”来到青海，确认了景颇先民是从河湟地区迁出的。纳西族、彝族、苗族等少数民族中也流传着祖先来自昆仑山的传说。正如历史学家顾颉刚教授所说的：“中华民族的人文的始祖炎黄首先是羌人的祖先，然后才是华夏族的祖先”，“青、甘、陕、川一带，主要是炎黄部落联盟活动，是华夏民族的发祥地。”现在，黄南州同仁县吾屯地区的方言蒙古语、藏语、汉语相杂，并且有大量的古汉语、古藏语词汇，从一个侧面证明历史上青海各民族交流融合的事实。

　　因此，我们完全可以理直气壮地说，青海是中华民族和中华文明形成发展的重要源头地区之一。历史上的青海，如同一个集散地，多个民族、多种文化在这里相遇碰撞、交流融合，扩散发展。青海各民族在长期历史发展过程中，同呼吸、共命运，休戚与共，互通有无，共同开发了青海大地，共同创造了青海文化，共同为中华民族的兴盛做出了积极贡献。

　　大美青海，美在地位重要，蓄势勃发。这是青海的发展美。青海的生态地位独特而重要，是重要的生态屏障。“千湖之地、江河之源”，“中华水塔”，“全球气候形成启动器”，“高原生物自然物种资源库”，“世界四大无公害超净区之一”，等等这些美誉，无一不传递这样的信息：青海生态环境保护和建设不仅仅关系到青海自身的发展，而且还关系着全国的可持续发展和中华民族的长远发展，甚至关系到全球的生态安全。青海的资源十分富集，是我国资源的重要战略接续区之一。盐湖、石油天然气、有色金属资源等储量非常可观。水能丰富，仅黄河干流大中型水电站装机容量就相当于一个三峡水电站。太阳能资源综合开发利用条件全国最优。风能储量全国第四。在已探明的129种矿产资源当中，有54种的储量居全国前十位，有23种居全国前3位，有9种居全国首位。特别是在素有聚宝盆之称的柴达木盆地，不仅资源丰富，分布集中，而且类型全、组合条件好，有利于资源综合开发、循环利用、产业相互融合，这种地区在中国甚至世界上都是少有的。青海的战略地位显要，是西部要冲、西部重地。青海北接甘蒙、西联新疆、南通西藏、东南达川滇。在古代，青海有三条著名的道路：羌中道，由内地沿湟水河、北川河，翻祁连山，到甘肃张掖，张骞通西域、霍去病征匈奴、隋炀帝西巡都曾走过这条路；丝绸之路南线，沿着今天的青藏铁路、青藏公路向西到新疆；唐蕃古道，从长安到西宁到玉树至拉萨，就是文成公主入藏走的那条路。现在，随着青藏铁路全线通车，玉树机场通航，兰新客运专线、格尔木至库尔勒、格尔木至敦煌铁路的开工建设，一批高等级公路的建成，青海的交通网会更加完善，青海将成为连接中国东西部、西北和西南的交通枢纽，成为中国通向南亚次大陆和中亚诸国的重要门户，其作为西部通衢的战略地位也将日益显著。

　　总之，青海不仅是祖国一个可爱的地方，而且是祖国一个重要的地方；青海的发展，不仅具有西部大开发的意义，而且具有全国的重大意义。

　　但是大家也许会问，既然青海如此壮美、如此重要，为什么在一些人眼中却又变得遥远、荒凉而神秘呢？我曾经开玩笑地说是王洛宾一曲《在那遥远的地方》，把青海唱远了。思考其中深层次的原因，我认为，一是源自唐代的诗歌描绘。“君不见青海头，古来白骨无人收”、“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”、“青海城头空有月，黄沙碛里本无春”等诗句，把青海描绘成了这样的地方。唐诗取材于当时唐蕃在青海境内频繁的大规模战争，主观上是反对战争对生灵的涂炭，客观上却对青海形象造成了很强的负面影响。二是唐以后青海逐步边缘化。特别是随着宋代以后首都东迁至开封、杭州、北京、南京等地，我国经济中心也逐步由中原地区转移到江南一带，青海不仅远离全国政治中心，而且距全国经济中心也越来越远。青海对内地人来说，也越来越遥远。陆游曾慨叹：“想关河，雁门西，青海际”，是当时人们对青海的普遍印象。三是青海由于地处边陲，渐渐成为流放之地，对青海的形象也造成了不利的影响。四是青海确实落伍了。近代以来，我国现代工业文明在沿海地区起步发展起来。青海由于地处偏远内陆，受到现代化潮流冲击、浸染的程度低、速度慢，似乎处在现代文明发展之外，更加被边缘化了。知道了青海被边缘化的深刻根源，有助于我们更加全面地认识青海、了解青海，有助于我们更加有为地建设青海、发展青海。