一个国家的发展观对于它的发展直接地具有重大影响，不同的发展观往往导致全然不同的发展结果。那么，在经济快速发展的21世纪初，以胡锦涛为总书记的党中央为什么要提出新的科学发展观，期盼着它引出什么样的发展结果呢？在人类发展理论的发展中，科学发展观又发挥着什么样的作用呢？

一、科学发展观是适应我国进入新世纪新阶段以后新的发展要求而提出来的

从1978年党的十一届三中全会决定实行改革开放和社会主义现代化建设以来，由于邓小平所开辟的中国特色社会主义道路坚持社会主义，坚持马克思主义基本理论同中国具体实际的紧密结合，坚持在吸取和借鉴当代人类创造的文明成果的基础上，建设优于资本主义的社会主义，这就使我国的社会主义现代化建设在短短的几十年中取得了举世瞩目的伟大成就，综合国力和人民的物质文化生活水平大幅度提高，我国经济总量在世界经济中所占份额、我国经济对世界经济的贡献率双双跃升。

但是，由于在社会主义现代化建设中，我国的经济增长基本上还是建立在以“高投入、高消耗、高污染、低效益、低产出”为主要特征的传统工业化发展模式上的，再加上我国经济基础薄弱，因而，我国经济经历了几十年的快速发展，在进入新世纪新阶段的时刻，呈现出了一系列新的阶段性特征，其中最主要的是：在经济实力显著增强的同时，生产力水平总体上还不高、自主创新能力还不强、长期形成的结构性矛盾和粗放型增长方式尚未根本改变；在人民生活总体上达到小康水平的同时，收入分配差距拉大的趋势还未从根本上得以扭转，城乡贫困人口和低收入人口还有相当数量，人口资源环境压力加大，就业、社会保障、教育、医疗等民生问题比较突出；在协调发展取得成绩的同时，农业基础薄弱、农村发展滞后的局面却未得到根本改变，我们仍面临着缩小城乡、区域发展差距和促进经济社会协调发展的任务。我国改革开放以来所取得的发展成就，使我国的社会主义现代化建设处在可以大有作为的黄金发展期，面临着许多新的发展机遇：而凸显出来的种种矛盾，特别是不断扩大的贫富差距、区域发展差距、人和资源环境的矛盾等，又使我们的经济社会面临一系列严峻挑战。在这样一个关键时期，要是举措得当，就能使我国经济继续快速发展、社会平稳进步；而要是应对失误，则可能导致经济徘徊不前，社会长期动荡。正是把这种阶段性特征和由此产生的新的发展要求作为推进改革、谋划发展的根本依据，所以以胡锦涛为总书记的党中央总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，提出了以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观。在党的十七大报告中，胡锦涛指出：“科学发展观，是立足于社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的。”

科学发展观反映了我们党和人民对发展问题的新认识，同时又坚持第一要义是发展，坚持以经济建设为中心，坚持把发展作为解决中国一切问题的总钥匙。科学发展观在发展问题上的“新”，就在于它针对新世纪新阶段我国经济社会发展中所凸显出来的种种矛盾和问题，着眼于丰富发展内涵，创新发展理念，开拓发展思路，破解发展难题，在发展的道路、模式、战略、动力、目的、要求等方面，提出一系列新的思想观点，初步形成了马克思主义关于社会主义发展的系统理论。它继承和发展了马克思主义关于发展的理论，借鉴和超越了当代西方新的发展观，特别是提出了构建社会主义和谐社会的理论和建设社会主义生态文明的理论，从而有力地推进了人类发展理论的创新发展。

二、科学发展观继承和发展了马克思主义关于发展的理论

科学发展观对人类发展理论的创新发展，首先表现在它继承和发展了马克思主义关于社会主义社会发展的理论。

马克思主义的历史唯物主义，深刻地阐明了人类社会的发展规律。它告诉我们，人类社会的发展是一个自然历史过程；生产力的发展是人类社会发展的最终决定者；生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动，是社会发展的根本动力；人民群众是历史的主人、历史的真正创造者；人类社会的发展规律和人民群众的历史主体地位相统一，推动着人类社会由低级到高级地向前发展，直到人类社会的史前时期随着资本主义社会形态的终结而告终。

关于人类社会史前时期结束以后社会主义社会的发展问题，马克思恩格斯拒绝作详尽细致的描绘，但他们却揭示了社会主义社会发展的一系列根本原则，其中最主要的根本原则：

一是社会主义社会是“经常变化和改革的社会。它同现存制度的具有决定意义的差别当然在于，在实行全部生产资料公有制（先是单个国家实行）的基础上组织生产”。

二是社会主义社会要求有生产力的巨大增长和高度发展。在《德意志意识形态》中，马克思恩格斯强调指出，消灭异化的“两个条件都是以生产力的巨大增长和高度发展为前提的。另一方面，生产力的这种发展……之所以是绝对必需的实际前提，还因为如果没有这种发展，那就只会有贫穷、极端贫困的普遍化；而在极端贫困的情况下，必须重新开始争取必需品的斗争，全部陈腐污浊的东西又要死灰复燃”。在《哥达纲领批判》中，马克思又指出，只有在随着旧式分工、脑体力劳动之间的对立消失，劳动成为生活的第一需要之后，“在随着个人的全面发展，他们的生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配！”

三是共产主义社会有两个阶段，它的初级阶段即社会主义社会，“是刚刚从资本主义社会中产生出来，因而在各方面，在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹”：只有“在共产主义社会高级阶段”，“社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配！”

四是在社会主义社会，人类能力的发展是人们发展生产力的目的。马克思在《资本论》第三卷中指出：“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它们置于他们的共同控制之下”，“但是不管怎样，这个领域始终是一个必然王国。在这个必然王国的彼岸，作为目的本身的人类能力的发展，真正的自由王国，就开始了。但是，这个自由王国只有建立在必然王国的基础上，才能繁荣起来”。在《反杜林论》中，恩格斯也强调社会占有大量生产力只是手段，“保证而且是以不断增长的规模来保证社会全体成员都有生存和自由发展其才能的手段”才是目的。

五是以每个人的自由发展为一切人的自由发展的条件的联合体，是社会主义社会发展的最终目标。在《共产党宣言》中，马克思恩格斯指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”1894年，当有人请恩格斯为新出版的《新纪元》周刊用简短的字句来表述未来的社会主义纪元的基本题词时，恩格斯强调，除了《共产党宣言》中所说以每个人的自由发展为一切人的自由发展的条件之外，“我再也找不出合适的了”。

中国特色社会主义把坚持马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化结合起来。例如，当邓小平强调“社会主义有两个非常重要的方面，一是以公有制为主体，二是不搞两极分化”；强调“社会主义阶段的最根本任务就是发展生产力”；强调中国特色社会主义“是不断发展社会生产力的社会主义”、“发展才是硬道理”；强调“社会主义本身是共产主义的初级阶段，而我们中国又处在社会主义的初级阶段，就是不发达的阶段。一切都要从这个实际出发，根据这个实际来制订规划”时，他所秉承的侧重于上述第一、二、三条根本原则。而当胡锦涛在此基础上提出科学发展观的核心是以人为本时，他所秉承的则侧重于上述第四、五条根本原则。

以人为本，实质上就是要把发展的成果体现在提高人民的生活水平、满足人民的物质文化需求上，因而，把以人为本奉为核心的科学发展观，它对马克思主义关于社会主义社会发展理论的推进，突出地表现在把改善人民生活作为经济社会发展的目的和归宿，重视解决好涉及群众最现实、最关心、最直接的利益问题，并由此形成了包括促进教育公平、扩大就业、合理调节收入分配、加快建设覆盖城乡居民的社会保障体系、建立基本医疗卫生制度和完善社会管理等在内的，中国特色社会主义的，以改善民生为重点的社会建设。中国特色社会主义把保障和改善民生，看作是坚持党的全心全意为人民服务宗旨的根本要求，贯彻科学发展观以人为本的根本要求。胡锦涛指出：“要坚持求真务实，时刻关注民生，把实现最广大人民的根本利益落实到改革发展稳定的各项工作中去，重视解决好群众最现实、最关心、最直接的利益问题”；“必须坚持发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享，不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。要坚持把最广大人民的根本利益作为一切工作的根本出发点和落脚点，把改善人民生活作为经济社会发展的目的和归宿”。对此，日本共同社评论说，“胡锦涛所倡导的科学发展观是一种以人为本理念，它使经济发展更加关注生活质量和公平感等内容，使经济发展向重视民生和民权的方向转变，大力推进经济、社会、政治、文化、环境等各个领域的协调和平衡发展”：俄罗斯科学院院士季塔连科则评价科学发展观“最大限度地体现了中国的现实，团结和带领所有阶层的人民，找到了凝聚全社会的最好结合点”。

把以人为本奉为核心的科学发展观，对马克思主义关于社会主义社会发展理论的推进，还表现在把促进经济社会发展同促进人的全面发展联结了起来。胡锦涛指出：“坚持以人为本，就是要以人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。”社会主义社会的经济社会发展，是人的全面发展的前提和条件，没有社会主义社会的经济社会发展，人的全面发展就失去了基础和保障：而人的全面发展则是社会主义社会经济社会发展的根本目的，离开了人的全面发展，社会主义社会的经济社会发展就失去了目标和动力。这两者是相互协调和相互促进的。但是，每个人自由而全面的发展这一马克思主义崇高理想的实现，又是一个非常漫长的历史过程，而作为科学发展观核心的以人为本，既坚持了马克思主义崇高的社会理想，同时又为实现这一远大理想和最高目标指明了现实途径，它把促进人的全面发展作为社会主义社会经济社会发展的最终目的，既着眼于人民现实的物质文化生活需要，又着眼于人民素质的提高，把促进人的全面发展落实到中国特色社会主义经济社会发展的全过程，贯穿到它的各项工作中去。