（六）

　  现在有一些似是而非的“理论”，起着动摇、瓦解共产党员理想信念的作用。例如，说“共产主义遥遥无期，太渺茫了”；说“现在是社会主义初级阶段，讲共产主义理想不合时宜”；说“共产党的革命任务已经完成了，应当从革命党转变为执政党”等等。如果对于这些“理论”不加以必要的澄清，要使广大党员坚定共产主义理想信念，弘扬延安精神，必然会事倍功半。

　  共产主义是马克思、恩格斯在科学分析人类社会发展规律后，所指出的历史必然趋势。在共产主义，人类社会将“实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展”。[11]人类社会要达到这样的理想境界，当然要具备发达的生产力，同时还要由代表先进生产力的工人阶级去奋斗、去争取。因此，这将是一个非常漫长的历史过程。但这个过程又是由许多发展阶段组成的，只要这些阶段的具体目标和任务与实现共产主义远大目标相联系，那么，每完成一个发展阶段的任务，就是向共产主义迈进了一步。因此，共产主义虽然遥远，但并不渺茫，更不是遥遥无期。马克思、恩格斯曾指出：“我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。”[12]就是说，共产主义不仅指共产主义的思想体系和共产主义的社会形态，也指在共产主义思想体系指导下的现实运动。从这个意义上讲，共产主义早在十九世纪中叶就开始实践了，而且产生了巨大而深远的影响；在我国从1919年的五四运动起，也开始实践了，并经过我们党领导亿万人民的艰苦奋斗，建立起了作为共产主义初级阶段的社会主义社会，又通过实行社会主义初级阶段的政策，加快了社会生产力发展的步伐，为从这个阶段向社会主义的高级阶段乃至共产主义社会的过渡，准备了和继续准备着物质条件。

　  苏联解体和东欧剧变确实使共产主义运动遭受了重大挫折，但这并不表明共产主义的学说错了，也不表明共产主义的运动失败了。像我国这样一个人口占世界五分之一的大国，在世界共产主义运动处于低潮的情况下，不仅能继续坚持走社会主义的道路，而且综合国力逐渐跃居世界前列，充分说明共产主义无论作为一种学说还是一种运动，都是经受了实践检验的。今天的中国距离共产主义的目标，无论与马克思创立共产主义学说时相比，还是与共产主义运动在中国兴起时相比，都不是越来越远，而是越来越近了。如果在延安时代，我们党实行抗日民族统一战线和新民主主义政策时，尚且需要使每个党员明确共产主义的奋斗目标，需要扩大共产主义思想的宣传，需要共产主义思想体系即马克思主义的指导，那么在我们国家已经进入社会主义，我们党开始实行社会主义初级阶段政策的时候，更应当强调每个党员坚定共产主义理想，用共产主义思想体系即马克思主义武装自己的头脑。

“革命”这个概念有多种含义，既指进步阶级推翻反动阶级的暴力革命，也指由先进的社会制度取代落后制度的整个过程，甚至指在一定社会制度内某些领域进行的根本性变革，比如经济体制的改革、科技上具有重大意义的发明创造等等。因此，党执政后还要不要革命，关键看从什么意义上理解革命。如果从“暴力革命”的意义上理解，我们党的革命任务早已完成，当然不再革命了。但如果从领导人民不断向共产主义制度迈进的意义上理解，我们党的革命任务还远远没有完成，因而仍然是一个革命的党，是执政的革命党或革命的执政党。从国际范围看，我们党领导的中国特色社会主义事业相对于当代资本主义体系来说，本质上也是一种革命。这种革命当然不采取暴力方式，也不向外输出。但是，反对革命的力量却并没有因此放弃或放松对我国进行的渗透、颠覆、分裂活动，反而有时不惜采用暴力方式。这些矛盾和冲突从反面说明，国内外敌对势力从来不认为我们党的革命任务结束了。马克思、恩格斯曾说：“对实践的唯物主义者，即共产主义者说来，全部问题都在于使现存世界革命化”。[13]从这个意义上说，只要共产主义没有最终实现，共产党的革命任务就不可能结束。

　  我们今天当然不必把“革命党”天天挂在嘴上，但也绝不能否认自己是革命党。现在，解放军正在进行“当代革命军人核心价值观”的教育。解放军是由我们党领导的，解放军是革命军人，怎么能说领导它的党反而不是革命党了呢？这在逻辑上也讲不通。另外，我们讲改革也是一场“革命”。改革是由我们党领导的，怎么能说我们党不再革命了呢？可见，要我们党“由革命党转变为执政党”的说法是站不住脚的，其要害在于把“执政”和“革命”对立了起来，抹杀了我们党的执政与资产阶级政党执政的本质区别。如果误信了这种“理论”，党的工人阶级先锋队的性质就会被改变，党的共产主义奋斗目标就会被取消。果真如此，不要说延安精神无法弘扬，就连延安精神的载体也不存在了。

（七） 

　  党的十七届四中全会通过的《关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》中，列举了不符合党的性质和宗旨的六个方面的表现，其首要表现就是：一些党员、干部“理想信念动摇，对马克思主义信仰不坚定，对中国特色社会主义缺乏信心”。《决定》在论述建设马克思主义学习型政党的任务时，提出的重要措施之一就是：要“把理想信念教育作为全党学习践行社会主义核心价值体系的重中之重，教育引导党员……做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者。”可见，共产党员要不要和能不能坚定对共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的信念，仍然是今天加强和改进党的建设的重大课题。

　  把共产党人奋斗的最高纲领和最低纲领、最高理想和近期理想、最终目标和现阶段目标统一起来，是三代中央领导集体和以胡锦涛为总书记的党中央一以贯之的主张，也是我们党不断由一个胜利走向另一个胜利的保证。《共产党宣言》中有一句名言：“共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。”[14]我们党建立80多年来，正是由于比较好地处理了为人民眼前利益而奋斗和始终代表人民长远利益、根本利益的关系，才可能使广大党员做到不在胜利面前沾沾自喜，不在矛盾面前畏缩不前，不在困难面前悲观失望，不在诱惑面前动摇涣散；才可能使党带领人民在民主革命，以及社会主义革命、建设和改革的道路上不断胜利前进。

　  江泽民同志在计划经济体制向社会主义市场经济体制转变时强调：“我们现在的努力是朝着最终实现共产主义的最高纲领前进的，忘记远大目标，不是合格的共产党员；不为实现党在社会主义初级阶段的纲领努力奋斗，同样不是合格的共产党员。在新的历史条件下，共产党员保持先进性，要体现时代的要求，做到：胸怀共产主义远大理想，带头执行党和国家现阶段的各项政策，勇于开拓，积极进取，不怕困难，不怕挫折；诚心诚意为人民谋利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献；刻苦学习马克思主义理论，增强辨别是非的能力……在危急的时刻挺身而出，维护国家和人民的利益，坚决同危害人民、危害社会、危害国家的行为作斗争。”[15]

　  胡锦涛总书记在进入新世纪后也指出：“崇高的理想信念，始终是共产党人保持先进性的精神动力。……共产党员有了这样的理想信念，就有了立身之本，站得就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了，就能自觉为党和人民的事业而奋斗。……革命先烈在生与死的考验面前所以能够威武不屈，就是因为他们对共产主义理想坚贞不渝、矢志不移。在社会主义建设和改革中，许许多多共产党员所以能够为党和人民的事业鞠躬尽瘁、死而后已，也都是因为有崇高理想和坚定信念的激励。现在，有的党员在矛盾面前畏缩不前，在困难面前悲观失望，在诱惑面前不能洁身自好，说到底，还是共产主义理想和中国特色社会主义信念不坚定。”[16]

　  以上论述虽然不是在直接讲延安精神，但这些话从不同角度告诉我们，讲延安精神而不讲共产主义理想信念，那种“延安精神”不是真正的延安精神。对于共产党员尤其是党的各级领导干部来说，弘扬延安精神必须首先解决共产主义理想信念是否坚定的问题；只有坚定共产主义理想信念，延安精神才能得到发扬，也才能把其中的艰苦奋斗等精神推广到全社会。即使对于广大群众来说，要发扬我们党在延安时期形成的自力更生、艰苦奋斗的精神，独立自主的精神，实事求是的精神，为人民服务的精神，也必须树立和坚定建设中国特色社会主义的共同理想。总之，理想信念是一切精神力量的源泉。有了崇高的理想，人才会有坚忍不拔的决心和持之以恒的毅力。没有理想信念作为支撑，任何精神都会黯然失色。