据此，鄱阳湖生态经济区有了它“三区一平台”的战略定位：全国大湖流域综合开发示范区、长江中下游水生态安全保障区、加快中部崛起重要带动区和国际生态经济合作重要平台。

　　目前，江西广大干部群众正在为鄱阳湖生态经济区的建设而奋斗。

　　江西省委书记苏荣表示：“要让鄱阳湖永远干净、清澈，不是一天两天的事情，也不是一年两年的工作，这需要我们几代人的共同努力与坚持。”

　　本版稿件除署名者外均由光明日报记者胡晓军采写

　　生态立省 绿色崛起

　　在工业化、城镇化快速发展的过程中，努力实现经济文明和生态文明的有机统一，是我们追求的根本目标。良好的生态环境是江西最响亮的品牌、最宝贵的财富、最大的后发优势。在加快发展的同时，切实保护好、建设好江西的青山绿水，关系全省人民和子孙后代的福祉，是全省各级党委、政府和领导干部肩负的神圣使命，是贯彻落实科学发展观必须着力破解的重大课题和最大难题。为此，我们始终坚持“既要金山银山，更要绿水青山”的发展理念，大力实施“生态立省、绿色崛起”战略，努力探索经济发展，生态不再遭到破坏的发展模式，实现经济与生态的协调发展。

　　为更好地促进生态与经济的融合，走出一条科学发展、绿色崛起之路，保护好鄱阳湖“一湖清水”，我们在多年研究探索的基础上，创造性地提出了建设鄱阳湖生态经济区的战略构想，并努力使之上升为国家战略，成为引领全省发展的龙头。工作中，我们坚持保护与建设并重，在严把项目准入关，坚决杜绝严重污染环境的项目进入我省的同时，大力推进造林绿化“一大四小”、“五河一湖”生态环境综合治理、城镇污水处理、农村垃圾无害化处理、重金属污染治理等重大生态工程建设，积极发展低碳、生态经济，切实加强节能减排工作，使得江西的生态环境在发展中得到有效保护和优化，环境质量始终位居全国前列。目前，我们又在重点开展重金属污染治理，通过大力发展花卉苗木产业，对受污染严重的耕地、荒地、矿区废弃地进行治理和修复，对因重金属污染严重失去生存条件的自然村进行整体搬迁，切实保护和建设好江西的青山绿水，不断提高全省人民的生活质量和健康水平。 （江西省委书记苏 荣）

　　红色的土地 永恒的精神

　　这是一片神奇的土地。在16.69万平方公里的土地上，处处青山绿水之间，散布着一个个红色经典的称号与地名：中国革命的摇篮——井冈山，军旗升起的地方——南昌，中国工人运动的策源地——安源，共和国的摇篮——瑞金……

　　红绿交织的赣鄱大地，犹如一个没有围墙的革命历史博物馆，承载着血沃中华的历史源流，在新时代展现出独具魅力的风采。

　　登上位于井冈山茨坪北山的革命烈士陵园，瞻仰革命先辈的光辉事迹后，回首远眺庄严耸峙的苍翠五指峰，更让人体会到先辈们胸怀广博意志如钢的气魄。漫步瑞金叶坪革命旧址，看一幢幢红墙黑瓦土砖房保留着的昔日景象，读一棵棵古樟树记载着的时光沧桑，更使人追思那段矢志不悔的艰苦岁月。站在怀玉山方志敏丰碑前，听山风浩荡、望千峰竞秀，此时重温《清贫》，更令人感悟那铮铮铁骨里所蕴涵的精神力量。

　　江西有14个国家级爱国主义教育示范基地，79个省级爱国主义教育示范基地；革命旧居旧址1500多处，各级文物保护单位400多处，其中全国重点文物保护单位14处。丰富的红色人文景观，加上旖旎的绿色自然景观，使江西成为红色旅游的圣地。10年前，江西提出“红色摇篮，绿色家园”口号，发出国内红色旅游的先声。从此，红土地上，革命伟业与秀美山河交相辉映的风貌在世人面前充分显现。2011年，江西红色旅游接待人数达5560万人次，红色旅游综合收入达440亿元。

　　“踏遍青山人未老，风景这边独好。”（《清平乐·会昌》）这是毛泽东同志1934年在江西会昌写下的名句。时至如今，它仍是江西山川人文的写照。

　　寻访白鹿洞书院

　　出九江城，沿宽阔的九（江）星（子）公路南向而行，在庐山五老峰下拐入一条山间道路。路两边，林木参天、冠盖如荫。车行其间，仿佛驶在蜿蜒幽深的隧道里，红尘隔绝。正品味着这派由曲径通幽而来的神清气爽时，眼前豁然开朗：一片明清风格的庭院群落静静地潜藏于深谷之中，在四周高耸的古松衬映下，展露着沉稳的气象。这里，便是千年学府——白鹿洞书院。

　　或许由于未逢节假日的缘故，白鹿洞书院里游人不多。山风掠过，松涛阵阵；院前山涧的贯道溪，流水潺潺；更有鸟鸣不时从林间传来，使此处更显静谧安详。

　　在这片院落里漫步细览，先贤书院、报功祠、礼圣殿、紫阳书院、御书阁、明伦堂……一块块被时光浸染的黑漆匾额，发散出古朴庄严的气息；一重重飞檐斗拱的青石门楼，暗示着白鹿洞书院昔日的恢弘盛况。而流连于一间间敞阔幽暗的书室，在肃然凝重的氛围中，似乎能听到当时青衫士子们那朗朗的书声，穿越千年。

　　白鹿洞书院建院定名至今，已有1030年历史。唐贞元年间（785—805年），洛阳书生李渤与其兄李涉在此隐居读书。李渤驯养了一头白鹿，能听人使唤，常替主人去办事购物，当地村民以为神鹿，故称李渤为“白鹿先生”，李渤隐居处也因此被称为“白鹿洞”。南唐升元四年（940年），李氏朝廷在此开办“庐山国学”，办学性质类似南京秦淮河畔的国子监，直至开宝九年（976年）被宋军攻占而告终。同年，当地士绅学者在庐山国学旧址上建起了一座书院。以此为发端，“白鹿洞书院”这5个字走进了中国教育史、学术史、思想史。之后，白鹿洞书院经宋、元、明、清数朝，九兴九废，历尽世间沧桑。清代学者王昶在其《天下书院总志序》中，称它为“天下书院之首”。

　　然而，虽然渊流千载，但如若没有这个人——大理学家朱熹，白鹿洞书院也许在史册上仍难以得享如此之高的隆誉。

　　南宋淳熙六年三月（1179年），朱熹以“秘书郎权知南康军州事”的身份抵达南康（今江西星子县）就职，时年49岁。此时，白鹿洞书院已经废坏达120年之久，仅有地基石础还能依稀辨得出曾经的规模。

　　是学人的天性使然？朱熹上任不久，便把目光深深地投向了它。他一面连续上书朝廷寻求支持，一面派人着手筹措兴复书院之事。但是，向朝廷呈报的计划、设想均如石沉大海，并未得到当局的支持，相反却“朝野喧传以为怪事”。幸好，朱熹没有放弃。尽管身为地方最高行政长官，但“名山事业”或许才是他深沉的终生梦想。学人的执著，使朱熹坚持进行白鹿洞书院的复建工作。修建院房，筹措院田，聚书延师，设课招生……淳熙七年（1180年）三月，白鹿洞书院终于初步修复，他率领军县官吏、书院师生赴书院，祭祀先师先圣，举行开学典礼。

　　这场朱熹与白鹿洞书院的际会，使得白鹿洞书院真正步入辉煌。

　　在白鹿洞书院，朱熹自任洞主、自为导师，亲临执教。他在总结前人办学所订规制以及禅林清规的基础上，制定了著名的《白鹿洞书院揭示》为学规。这一被称为“朱子白鹿洞教条”的学规，成为此后700余年间整个传统中国教育办学的指导方针。

　　“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”、“正其谊，不谋其利；明其道，不计其功”、“己所不欲，勿施于人；行有不得，反求诸己”，站在白鹿洞书院朱子祠的朱熹塑像前，默读像左碑刻上的这些句子，神游800年前。在历史长河中，总有一些节点，或人或物或事，宛如项链上的一颗颗珍珠，熠熠闪亮。白鹿洞书院因朱熹，而有幸成为中国学术思想史上的节点之一。

　　但朱熹给白鹿洞书院留下的，并不仅仅是付诸文字的《白鹿洞书院揭示》。

　　淳熙八年（1181年），另一位中国历史上的著名学人走进了白鹿洞书院。他就是朱熹一生的 “学术论敌”、心学大儒陆九渊。6年前的淳熙二年（1175年），在江西铅山鹅湖寺，朱熹与陆氏九龄、九渊兄弟围绕“为学之方”的问题进行过一场十分激烈的辩论，双方在学理上互不相让，“朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离”，学术史称“鹅湖之会”。自此，朱学被称为“理学”，陆学被称为“心学”。

　　学术上的对抗，并没使朱陆有门户之见而成为私敌。作为东道主，朱熹邀请陆九渊这位小其9岁的“论敌”登台讲学。陆九渊以《论语》“君子小人义利章发论”，深深吸引了白鹿洞书院诸多学子。随后，朱熹请陆九渊将讲稿写成《白鹿洞书堂讲义》，为学生必读之物，并亲为题跋。后人将讲义及跋合刻在石碑上，名为《二贤洞教》。

　　身教胜于言教，朱熹以其大家风范，告诉了学子们对待学术思想交锋需持何种姿态。

　　在白鹿洞书院的东碑廊里，《二贤洞教》石碑上的字迹依然清晰。它见证着这次著名的“朱陆讲会”，见证着不同观点学人之间的彼此尊重与期许相惜，也见证着传统中国书院蕴涵着的学术精神和文化品格——有学派，而无门派；有学者，而无学阀。

　　走出白鹿洞书院，已是黄昏。渐浓的暮色里，这座千年书院显得有些沧桑，却并不苍凉。清澈的贯道溪水仍在潺潺而流，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，但正犹如中华文脉一般，延绵，而不绝。（罗诵芬）