一、真理和价值不能混为一谈，当下实然的普世价值并不存在

　　本体论、认识论和价值论构成了哲学研究的基本内容，三者内在关联，有机统一。本体论关注的是世界的本体(存在)；认识论关注的是如何认识世界的本体(存在)，即认识世界本体(存在)的方式和方法；价值论关注的是世界上的本体(存在，当然包括客观世界本体与认知主体)之间的客观关系，即价值存在，而价值存在的实质就是人的价值实现。历史唯物主义和辩证唯物主义认为，世界本体(存在)决定意识，世界本体(存在)之间客观具有的价值关系决定了认知主体的认识方式和方法。换言之，任何实践活动，都必须在一定的主体和客体之间展开，是主体和客体相互作用的过程，目的、手段和结果是推动这个过程不断向前发展的三个基本要素。实践活动具有目的性。目的确立以后，主体通过一系列的手段(相应的工具及其使用方式)作为中介环节，最终实现目的，满足自身的需要，获得结果。在主客体的相互作用中，主客体之间表现出物质交换关系、意识关系和价值关系。因此，价值、真理观、价值观是三个不同的概念，决不能混为一谈。价值是在人类社会实践中主体与客体之间存在的客观关系。真理观是人们对世界本体和存在本身的客观的、如实的认知，是真理的总称。价值观是人们对世界本体(存在)之间的客观关系的认知。

　　从实然层面来讲，价值与真理的区别是很明显的，价值属于价值论范畴，真理属于认识论范畴。价值体现出比较强烈的个性化色彩，是特殊的、个别的。而真理则体现出更多的共性化色彩，是一般的、普遍的。客观世界的普遍性和客观性决定了真理观所秉承的更多是共性色彩。真理是一元的、普遍的。尽管真理有绝对真理和相对真理之分，尽管随着历史的发展和科技的进步，人们的认识会不断突破，甚至会打破以往的一些真理性认知，但是在特定的、同一的历史条件下，在人们的认知能力、认知水平和认知方式大体一致的情况下，人们对真理的认知大都是共性的、普遍的。

　　然而，实践主体特殊的利益需要则决定了价值观具有强烈的个性化色彩。客体对主体的价值关系是一种客观的关系，其实质是人的需要及其与现存世界的联系。这种联系是实践的产物，是实践活动的内在关系。尽管人的价值从表面上看起来好像是人的本质属性，但是离开了实践，人也就无所谓价值与否。实践是人和社会存在的根本方式，而实践本质上是人为的和为人的价值活动，它总是依照着对象性存在和主体性存在的双重尺度。实践主体的多元性决定了价值主体的多元性。实践主体和实践对象的复杂性和历史性决定了价值关系具有明显的复杂性和特殊性。作为价值论意义上的共性必须要以利益共同体或社会生活共同体为支撑，否则就不能存在。简单地说，价值论意义上的共性就是指共同利益、共同需求和直接交往。在人类社会经历的历史过程中，超越国家、民族和阶级特殊利益的共同的普遍性利益是不存在的。当前，我们的世界在整体上还是阶级社会，两极分化依然存在，剥削和压迫还没有被消灭，阶级还没有被消灭。因此，在当下的实然层面，在阶级社会和存在阶级差别的社会中，普遍适用于所有国家、民族和阶级的普世价值是不存在的。总之，不能把真理和价值混为一谈，浪漫地把普遍性的真理当成了普适性的价值，也不能因为价值的特殊性而否认了真理的普遍性。

　　二、价值与价值观不能混为一谈，未来应然的普世价值观有其存在的合理性

　　价值属于价值论范畴，其本质反映客观存在的价值关系。价值观属于认识论范畴，是客观存在的价值关系在人们头脑中的反映。因此，价值与价值观不能混为一谈。价值决定价值观，价值观反映价值，但是价值观具有相对独立性。价值观的相对独立性来自于价值的目的性和应然性。

　　虽然真理观和价值观都是对客观存在的反映，二者都属于认识论范畴，但真理观和价值观的理论分野是非常明晰的，主要体现为真理观和价值观对实然和应然的观照程度不同。真理观反映的是客观世界的本来面貌，真理观通过对经验世界及其规律的揭示来观照未来世界的发展和变化，因此真理观更强调实然。尽管价值观反映的也是客观本体(存在)的内在的客观关系，但是价值关系的主体性色彩比较强烈，作为价值主体的人具有强烈的主体意识。人的主体性主要表现在人的自觉和自由活动及其目的性构成趋向，即超越现实性生存而走向理想性存在。因此，价值观在充分肯定实然的基础上，也充分体现出对应然的憧憬。正是从这个意义上说，普世价值观的存在是可能的。

　　必须指出，普世价值观的合理性具有鲜明的规定性。承认普世价值观仅仅是意味着对未来共产主义社会价值观的普遍性认同，而不意味着对当下普适性话语伪装下的资本主义“自由、平等、民主、博爱、宪政”等价值观的认同。美妙的话语形式普适不等于价值内容普适，普适性话语并不能掩饰其话语背后资产阶级特殊的利益。

　　普世价值观存在的基础在于人类共同利益。如果缺乏共同利益的支撑，普世价值只能作为一种美好的愿望或幻想而存在(例如关于世界大同及各种乌托邦的追求)，不具有真正的意义。因此，普世价值观只能是未来共产主义社会的价值观。在此之前，我们只能为建立这种联合体创造条件，不存在真正意义上的人类共同体，当然也就谈不上普世价值，因此也就没有什么普世价值观。