(一)《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》是以胡锦涛为总书记的党中央领导集体的重大创新，是马克思主义中国化的最新成果，是中国特色社会主义理论的丰富和发展

　  党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》（简称《决定》）是一个重大创新，这是所有与会学者的共识。有的学者指出，六中全会通过的构建社会主义和谐社会的决定，是改革开放以来中央全会通过的最重要的决定之一，是中国特色社会主义建设发展到21世纪初最新的战略举措，是更好、更快地建设社会主义现代化强国的现实需要。社会主义和谐社会理论，是把中国社会的发展导向它的更高级的未来的，是探索中国特色社会主义道路的过程中科学社会主义理论的组成部分，是毛泽东思想在新形势下的发展。有的学者认为，《决定》深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识，从理论和实践的结合上开辟了中国特色社会主义新境界。它是马克思主义中国化的最新成果，对于动员全党和全国人民造就伟业，再创辉煌，具有重要的现实意义和深远的历史意义。有的学者提出，《决定》关于“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性”的重要论断，关于“建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家”的发展目标，进一步发展和完善了邓小平理论和“三个代表”重要思想对社会主义本质的认识，有利于更好地建设和进一步发展中国特色社会主义事业，也为我们的国史研究提供了总结社会主义建设历史经验、探索社会主义建设规律的新视角和新思路，是对社会主义及其本质认识的重要发展。
　  还有多位学者充分肯定了《决定》提出建设和谐文化和社会主义核心价值体系的意义。他们指出，中共十六届六中全会在构建社会主义和谐社会的总体部署中，首次提出要建设以社会主义核心价值体系为根本的和谐文化。这是我们党深刻总结历史经验、科学分析当前形势提出的一项重大任务，是在思想文化建设上的理论创新。和谐社会的建设，不仅需要雄厚的物质基础、可靠的政治保障、也需要强大的文化力量和良好的文化氛围。《决定》将和谐文化建设作为构建和谐社会的重要任务，充分反映了我们党对中国特色社会主义事业的新的文化自觉。有学者从科学社会主义的角度论证，认为《决定》第一次在科学社会主义发展史上提出了“社会主义核心价值体系”的科学概念和建设任务，并且指明了这个核心价值体系的基本内容和建设的大方向，这是对科学社会主义的继承、运用、发展和创新，从而也是对中国特色社会主义理论和实践的丰富和发展。
　  与会学者的报告和论文，还从多个方面加深了对《决定》的理解。有的学者论述了从促进社会和谐的艰辛探索到建设和谐社会目标、任务及社会主义核心价值体系正式提出的历史过程。有的学者分析和阐述了社会主义核心价值体系的逻辑基础、客观基础、哲学依据、现实依据以及它的方法论特点，分析和阐述了社会主义核心价值体系四个要点的深刻内涵、相互关系以及相关的重要问题；对当前在构建和谐社会，建设社会主义核心价值体系过程中，认识、理解、阐述方面存在的片面看法、误解与曲解进行了揭示与分析，批驳与澄清。

　   (二)构建社会主义和谐社会目标的提出对国史研究具有重要指导意义，开辟了国史研究的新视野，提出了国史研究的新课题

　  不少学者从构建社会主义和谐社会、建设社会主义核心价值体系同历史科学的发展、对历史科学的意义立论，指出它为历史学科特别是国史指出了新方向，提出了新任务、新问题，国史研究要打开新视野，确定新取向，开创新领域，提出新课题。几位学者认为，《决定》是我们党第一个关于社会问题所作的决定，社会同经济、政治、文化一起已经成为中国特色社会主义建设总体布局四位一体中的一位。社会主义的社会建设理论是国史研究的重要内容，应该重视社会史研究，把当代社会史研究提上日程。有的学者指出，在和谐文化建设中，正确处理社会主义核心价值体系与其他具有差异性、多样性的社会意识形式的关系，正确把握和谐文化建设的社会主义方向，是一个十分重要的问题。应当结合新中国社会主义意识形态建设和社会主义文化建设的正反两方面历史经验，深化对这个问题的认识。还有的学者论述了“和谐世界”的理念与和谐社会理念的关系，认为前者是后者在对外关系中的延伸，是对中国在对外关系中“和平共处”外交理念与和平外交政策的继承与发展，对外关系史的研究也应该更加予以重视。有学者提出，中国现代经济史是国史研究的基础内容和重要组成部分，现代经济史研究与和谐社会建设有着密切的关联，有许多值得研究的课题。
　  在提出国史研究新课题的同时，多位学者从不同角度回顾和总结了建国以来党为促进社会和谐所进行的艰辛探索以及所积累的正反两方面经验，指出，中国革命的胜利和社会主义制度的确立，为构建社会主义和谐社会提供了根本保证。从50年代中期开始，党领导广大人民群众，展开了建设社会主义事业，开始了实现社会和谐的创造性探索，为全面建设社会主义和谐社会提供了历史借鉴。三大改造完成以后，党中央实际上已经涉及到了社会和谐的问题，在许多实际的做法上，都为今天构建社会主义和谐社会打下了初步的基础。这个基础是初步的，但是是不可磨灭的。在这个过程中，党中央已经提出要调动一切阶级因素，要造就六种政治局面，要在社会主义时期，坚持和发展统一战线、多党合作、政治协商的制度，全国人民代表大会的制度，民族区域自治制度，包括在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》里面提出的“统筹兼顾”的指导思想。这些实际上都为构建社会主义和谐社会奠定了前提。在这个过程中，很重要的一个方面，就是在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》里面把运用对立统一规律作为达到社会和谐的基本的世界观和方法论。从那时开始，一直到现在，在社会主义建设过程中运用对立统一规律认识和处理矛盾，大体上经过了三个发展阶段。即：从斯大林的不承认矛盾到认清并分析社会主义社会的基本矛盾；从区分两类不同性质的矛盾到混淆矛盾，再到重新分析社会主要矛盾；从突出解决不发展带来的矛盾到着力解决发展起来以后带来的矛盾。

　  (三)坚持以马克思主义为指导，用国史研究为构建社会主义和谐社会和建设社会主义核心价值体系服务

　  构建社会主义和谐社会的目标向国史研究提出了诸多新课题，国史研究理应为构建社会主义和谐社会这个大局服务。有的学者认为，国史研究是党的意识形态工作的重要内容之一，国史研究为构建社会主义和谐社会服务，是哲学社会科学研究紧紧围绕全党全国工作大局为人民服务，为社会主义服务的具体体现。有的学者指出，决定在部署构建社会主义和谐社会各项任务时强调“哲学社会科学坚持以马克思主义为指导，以重大现实问题研究为主攻方向，发挥认识世界、传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会的作用。”这也是包括当代社会史研究在内的国史研究和国史学科建设的行动准则。
　  国史既是一门历史科学，又是党的意识形态工作的重要组成部分，承担着护国、资政、育人的重要功能。这一学科特征决定了它是构建社会主义和谐文化价值取向的基础，在构建社会主义和谐社会过程中为建设社会主义核心价值体系提供支撑。中国社会科学院副院长、当代中国研究所所长朱佳木在会议讲话中指出，要贯彻六中全会精神，要把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设的全过程，很需要哲学、史学、文学、政治学、经济学、社会学、法学等社会科学各学科研究的支撑，同时也很需要国史研究的支撑。建设社会主义核心价值体系的首要基本内容是马克思主义指导，主要任务是倡导爱国主义、集体主义、社会主义，培养以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，不断增强人民群众对中国共产党领导、社会主义制度、改革开放事业、全面建设小康社会目标的信念和信心。这些决定了国史研究要对社会主义核心价值体系起支撑作用，最重要的就是要以马克思主义的唯物史观为指导。用这一历史观叙述、解释和评价建国以来的历史，就会得出只有社会主义能够救中国、发展中国，只有在中国共产党领导下，中国特色社会主义事业才能取得胜利，中华民族才能得到复兴的结论；就会培育出以爱国主义为核心的民族精神，促进社会主义核心价值体系的形成。相反，离开唯物史观的指导，用唯心史观的观点和历史虚无主义的态度叙述、解释和评价这段历史，必然会全盘否定中国共产党领导中国人民所进行的社会主义革命、建设和改革；或者抽象肯定具体否定，最终把这段历史描绘成一连串错误的集合。要在国史研究中落实马克思主义的指导，服务于社会主义核心价值体系建设，当前必须着重从三个方面下功夫。首先，实实在在地读几本马克思主义经典作家关于唯物史观的著作，弄懂弄通唯物史观的基本原理。其次，要运用唯物史观的立场、观点、方法，具体地分析国史研究中的难点、重点、热点问题，力求给予合乎历史真实，反映客观规律的回答。再次，要密切注意国史领域中唯心史观的动向和表现，发扬马克思主义的战斗精神，批驳对马克思主义史学和建国后历史的种种攻击和污蔑。