中国社会史论战是由有关中国社会和中国革命性质的论战引起的，它说明历史和现实、史学和政治之间有着十分密切的联系。不仅中国人民革命的胜利证明了那种认为马克思主义不适用于中国的说法纯属无知与偏见，而且后来马克思主义中国化的思想发展也充分体现出论战中马克思主义学者提出的基本观点的价值意义。正是经过了社会史大论战，在充分吸纳马克思主义史学家正确意见的基础上，毛泽东为代表的中国共产党人认识到“中国过去三千年来的社会是封建社会”，而“自从一八四O年的鸦片战争以后，中国一步一步地变成了一个半殖民地半封建的社会。自从一九三一年九一八事变日本帝国主义武装侵略中国以后，中国又变成了一个殖民地、半殖民地和半封建的社会。”这样一个殖民地、半殖民地、半封建的社会有如下特点：　　一、封建时代的自给自足的自然经济基础是被破坏了；但是，封建剥削制度的根基——地主阶级对农民的剥削，不但依旧保存着，而且同买办资本和高利贷资本的剥削结合在一起，在中国的社会生活中，占着显然的优势。
　　二、民族资本主义有了某些发展，工业在中国政治的、文化的生活中起了颇大的作用；但是，它没有成为中国社会经济的主要形式，它的力量是很微弱的，它的大部分是对于外国帝国主义和国内封建主义都有或多或少的联系的。
　　三、皇帝和贵族的专制政权是被推翻了，代之而起的先是地主阶级的军阀官僚的统治，接着是地主阶级和大资产阶级联盟的专政。在沦陷区，则是日本帝国主义及其傀儡的统治。
　　四、帝国主义不但操纵了中国的财政和经济命脉，并且操纵了中国的政治和军事的力量。在沦陷区，则一切被日本帝国主义所独占。
　　五、由于中国是在许多帝国主义国家的统治或半统治之下，由于中国实际上处于长期的不统一状态，又由于中国的土地广大，中国的经济、政治和文化的发展，表现出极端的不平衡。
　　六、由于帝国主义和封建主义的双重压迫，特别是由于日本帝国主义的大举进攻，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化以至大批地破产，他们过着饥寒交迫的和毫无政治权利的生活。中国人民的贫困和不自由的程度，是世界所少见的。“既然中国社会还是一个殖民地、半殖民地、半封建的社会”，这就决定了“中国革命的敌人主要的还是帝国主义和封建势力”，“中国革命的任务是为了推翻这两个主要敌人的民族革命和民主革命；而推翻这两个敌人的革命，有时还有资产阶级参加，即使大资产阶级背叛革命而成了革命的敌人，革命的锋芒不是向着一般的资本主义和资本主义的私有财产，而是向着帝国主义和封建主义。”这样，“现阶段中国革命的性质”就“不是无产阶级社会主义的，而是资产阶级民主主义的。”当然，这“已不是旧式的一般的资产阶级民主主义的革命，这种革命已经过时了，而是新式的特殊的资产阶级民主主义的革命。……我们称这种革命为新民主主义的革命”。它“是世界无产阶级社会主义革命的一部分，它是坚决地反对帝国主义即国际资本主义的”，其“终极的前途，不是资本主义的，而是社会主义和共产主义的。”（28）由此可见，发生在中国革命重要转折关头的中国社会史论战，是马克思主义传入中国以后唯物史观和唯心史观的一次大交锋。交锋中，中国马克思主义学者提出的思想观点，对于促进马克思主义与中国历史、中国社会、中国革命实际相结合，形成中国化的马克思主义者有着十分重要的意义。对此不可轻估。（29）唯其如此，中国社会史论战及论战中所形成的中国马克思主义历史学、马克思主义史学队伍，便在社会主义理论由空想而科学的发展过程中、在现代中国人的理想追求史上留下了令人难以忘却的印迹。