二、新疆自古以来就是一个多民族聚居的地方

　　在古代历史上，曾有许多部落、民族在新疆聚居。新疆居民的族属，从汉代开始才有明确的记载，当时主要有塞、月氏、乌孙、羌、汉。魏晋南北朝时期，是中国民族大融合时期，各民族迁徙往来频繁，又有许多古代民族进入新疆，如高车、柔然、吐谷浑、睚哒等。隋唐时期，突厥、吐蕃等古代民族对新疆历史进程产生了重要影响。公元840年，大批回鹘人进入新疆。回鹘，原称回纥，是铁勒（中国古族名）诸部之一。考古发掘和古籍文献揭示，维吾尔人的祖先是回鹘人，他们最早散居在东起贝加尔湖、西到额尔齐斯河和巴尔喀什湖之间的草原上过着游牧的生活。回鹘人因内乱和灾荒而南迁和西迁。南迁的部分被当时的唐朝接纳并融入汉民族之中，西迁的部分分成三支的其中一支迁到了中亚地带，后又与塔里木盆地的原有民族融合，逐渐形成了现代维吾尔民族。现今生活在新疆南部的维吾尔族人就是这一支回鹘人的后代。辽朝耶律大石率部西迁，征服新疆地区，建立西辽政权，一批契丹人（中国古族名）由此进入新疆。十三世纪初，成吉思汗率军进入新疆，回鹘人进一步同化，融合了契丹人、蒙古人。明代时瓦剌蒙古中的一部准葛尔部统治南疆。清朝政府为进一步加强新疆边防，从东北陆续抽调满、锡伯、索伦（达斡尔）等族官兵驻防新疆，他们成为新疆少数民族中的新成员。以后，又有俄罗斯、塔塔尔等民族移居新疆。至十九世纪末，新疆古老部族和民族也逐渐被先后进入新疆的民族融合，已有维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、回、柯尔克孜、满、锡伯、塔吉克、达斡尔、乌孜别克、塔塔尔、俄罗斯共13个民族，构成以维吾尔族为主体的分布格局。

　　研究并了解新疆各民族的形成历史，就是为了用事实证明，新疆自古以来就是一个多民族聚居的地方。在新疆这块土地上，自古以来就不只是生活着一个民族，而是生活着操多种语言，有多种宗教信仰、有不同风俗习惯的多民族的人民。新疆的历史是包括汉族在内的各族人民共同抵御外侮，共同艰苦奋斗，共同开发建设的历史。新疆并不是某些别有用心的人所说的是某一个民族的新疆，而是包括新疆十三个民族在内的中华民族五十六个民族大家庭共同拥有的新疆。

　　三、新疆自古以来就是一个多宗教的地方

　　新疆作为古代东西方经济文化交流的主要渠道和枢纽，自古以来就是一个多种宗教并行的地区。在外来宗教传入以前，新疆的古代居民信仰本地土生土长的原始宗教及由原始宗教发展而成的萨满教。至今新疆的一些少数民族都还不同程度地保留着原始宗教和萨满教的观念及遗俗。

　　公元前四世纪前后，产生于古代波斯的琐罗亚斯德教即中国所称的祆教经中亚传入新疆。公元前一世纪前后，产生于印度的佛教经克什米尔传入新疆。不久，佛教就在新疆各地统治者的大力支持下，发展成为新疆的主要宗教。佛教鼎盛期间还有达摩教、景教、道教在新疆流行。公元五世纪左右，中国内地盛行的道教随着汉人的不断到来传入新疆。但是传播的范围不广，主要盛行于汉人比较集中的吐鲁番、哈密等地。直到清代，道教才传播到全疆各地。公元六世纪前后，摩尼教由波斯经中亚传入新疆。在此前后，景教也传入新疆。九世纪末十世纪初，伊斯兰教经中亚传入新疆南部地区。十世纪中叶，信仰伊斯兰教喀喇汗王朝发动了对于阗佛教王国历时四十余年的宗教战争，于十一世纪初灭于阗，把伊斯兰教推行到和田地区。经过200年时间的漫长征战，到公元13世纪，伊斯兰教也仅停留在喀什和和田一带。伊斯兰教在新疆的进一步传播是在成吉思汗及整个元朝时期。成吉思汗本人并不信仰伊斯兰教，但是，当时统治新疆的蒙古汗王为了用宗教奴役和愚昧人民，用武力强迫新疆各个少数民族改信伊斯兰教。在蒙古汗王的武力威逼之下，公元14世纪，吐鲁番地区的居民信奉了伊斯兰教，公元15世纪，塔城、阿勒泰地区的居民逐渐信奉了伊斯兰教。而哈密地区的居民到16世纪才逐渐改信伊斯兰教。这样，经过了一个彼衰此长的漫长征战的历史过程，伊斯兰教才逐渐在新疆各宗教中占据了主要地位，其历史不足400年。而佛教、道教仍然存在。大约十八世纪基督教、天主教相继传入新疆，佛教、道教和萨满教也有了较大的发展。

　　目前，新疆主要有六种宗教：伊斯兰教、佛教（包括藏传佛教）、基督教、天主教、东正教和道教。

　　自从伊斯兰教向新疆境内传播以来，宗教狂热斗争，在近千年的历史中，使新疆始终没有摆脱连年征战和内乱，新疆的经济和社会发展基本处于停滞状态，人民生活每况愈下。现在，有些人借人民群众朴素的宗教感情散布泛伊斯兰思想，其目的绝不是要振兴我们的民族，而是要进一步奴化和愚昧广大人民群众，从而使人民群众成为他们颠覆政权的工具。对于这一险恶用心，我们一定要有清醒的认识。

　　四、新疆各民族自古以来就有着维护祖国统一、反对民族分裂、抵御外来侵略和压迫的爱国主义优良传统