(五)历史文化的研究方面　其总的发展趋势是与现实发展的结合和联系将更加紧密,今后需要注意和加强以下几个方面的研究:

　　1.历史发展规律方面。建国以前基本没有什么研究,建国以后包括十一届三中全会以来的研究也极少涉及。绝大多数论著,包括一些高质量的论著,内容多为叙述、考证历史事件和人物,所关注的重点在于具体事实。弄清基本事实,是历史研究的基础性工作,当然是十分重要的,“实事”才能“求是”。但“实”其“事”的目的还在于“求”其“是”,即认识云南回族历史发展的规律。这是我们进行云南回族历史研究的根本目的。我们要弄清哪些事实?我们为什么要弄清这些事实?这是由研究目的来决定的,即“实事”是由“求是”决定的。一般来讲今天以前所发生的一切都是历史,但历史研究并不是今天以前所发生的一切都拿来研究。研究什么,不研究什么,先研究什么,后研究什么,都应是有选择的,也只有这样的研究才是有意义的。

　　2.经验教训方面。总结经验教训是史学的重要功能。中国史学历来强调以史为鉴,从《史记》到《资治通鉴》、《二十四史》,都注重总结经验教训,这是一个优良传统。中国共产党能够领导人民取得中国革命和建设的一个又一个伟大胜利,包括处理民族问题上的成功,其中一个很重要的原因就是善于总结经验教训。元代赛典赤、明代沐英以及他们的继承者,还有郑和等很多杰出人物,他们是各自时代的代表,他们的成功有很多丰富的经验值得认真总结。清代杜文秀、马德新、马如龙等也是那个时代的代表,他们有成功的经验,也留下了失败的教训。当今现实生活中更有许多鲜明的经验教训。现实的经验教训与历史上的经验教训之间是有联系的,只有站在历史长河的制高点上,才能看得全面、透彻,“识破庐山真面目”。多年以来,在回族研究中人们喜欢讲成绩、讲贡献,主要是为了抵制清政府的歧视、污蔑,消除疑忌和误解,这是非常必要的,但这不能代替经验教训的总结反省。要做好这个工作,就不但要看到优点和成绩,还要看到缺点和错误。善于吸取教训,才能成熟起来。

　　3.思想文化方面。相对于历史事件、人物等方面的研究来看,还比较薄弱。现在许多回族地区经济发展的同时,文化没有相应的发展,甚至出现经济向前进,文化向后退的现象。就此而言,加强思想文化的研究,也具有很强的现实意义。民族的性格、特点,优势、劣势,先进、落后等等,主要是体现在思想文化上。研究回族思想文化史,主要是研究它的形成、发展的规律、特点,研究它与经济、政治、宗教、社会生活等等的关系,研究它与现实发展的关系。譬如说经济文化发展不协调的问题历史上有没有?重经济轻文化是不是有历史根源?历史上是怎么解决这类问题?有什么经验教训?回族思想文化怎样在继承传统的基础上发展?等等问题都是很值得研究的。此外云南回族历史文化资源的开发、利用和保护方面还是一个空白,也应加强研究。

　　展望21世纪感到在云南回族研究这个领域里应该做、需要做和必须做的工作还很多。

　　总而言之,要将云南回族的发展放到21世纪的市场经济与知识经济这个大背景下面来,继续开展对全省回族聚居地区政治、经济、文化教育、宗教、人口、民族关系、民族干部等各方面的调查研究。

三、工作意见