今年是“人民哲学家”艾思奇诞辰100周年。1934 年11 月至1935年10月，年轻的艾思奇在《读书生活》杂志上连续发表了24篇介绍和宣传马克思主义哲学的文章。后来，这些文章以《哲学讲话》结集出版，并在第四版时更名为《大众哲学》。自问世那天起，该书一版再版，流传广泛，影响深远，改变了一代又一代人的人生道路。
有人称誉这本书，“一卷书雄百万兵，攻心为上胜攻城”，但在艾思奇看来，那只是一种扎根人民、服务人民的力量，“我只希望这本书在都市街头，在店铺内，在乡村里，给那失学者们解一解知识的饥荒，却不敢妄想一定要到珍贵的大学生们的手里，因为它不是装潢美丽的西点，而是一块干烧的大饼。”好一块“干烧的大饼”！它不会搁在象牙塔里，而是散布在都市街头、店铺内、乡村里；它不求美丽的装潢，却能解一解人们知识上的饥荒。艾思奇以他特有的朴素语言，形象地点出了马克思主义大众化和中国化的精髓所在。
作为马克思主义哲学的教员，艾思奇善于将马克思主义的营养放在“干烧的大饼”里，并以适合中国民众的口味治疗“知识的饥荒”。一方面，他明确提出，“哲学的主要任务是要能够真正解决人类生活事实上的问题，要能真正解决这些问题，才足以证明它是事实上的真理”，因而“需要来一个哲学研究的中国化、现实化的运动”。另一方面，他用大众喜闻乐见的语言，以通俗易懂的方式，一改哲学论说的艰深和玄奥，将马克思主义真理说到人们的心坎里。或许有人要说，艾思奇做的“干烧的大饼”，土味太浓，太不“哲学”了。然而，正是这土味，满足了大众的口味，赢得了人民的青睐。于光远先生曾如此评价这味道，“没有用艰深的语言，把读者吓跑，而是使他们感受到马克思主义是大众学得懂的、在思想上能给自己许多启发的。”也正是凭着这土味，艾思奇成了“人民哲学家”。
抚今追昔，我们的时代还要不要艾思奇曾经奉献的“干烧的大饼”？答案不言而喻。事实上，自马克思主义输入中国以来，大众化和中国化的进程一直方兴未艾。回顾党的奋斗历史，可以清楚看到，推进马克思主义大众化贯穿了我们党领导革命、建设和改革的整个过程，历来是我们党的理论建设的重要内容,历来是我们解决时代课题的锐利武器。最近，在纪念艾思奇同志诞辰100周年暨推进当代中国马克思主义大众化座谈会上，刘云山同志指出，党的十七届四中全会对马克思主义中国化、时代化、大众化进行了科学阐述，提出了明确要求。中国化、时代化、大众化紧密联系，相互促进。中国化、时代化为大众化奠定前提和基础，大众化是中国化、时代化的目的和归宿；中国化、时代化每前进一步，大众化就要及时跟进一步。这是新时代的努力方向，需要我们像艾思奇那样，孜孜不倦，矢志不渝，将“大众化”的理论魅力发扬光大。
当前，我国经济社会快速发展，社会结构和利益关系深刻变动，热点难点问题层出不穷，但人民群众对解疑释惑的渴求没有变，对掌握真理的追求没有变。就业难、上学难、就医难该怎么看，房价过高该怎么看，分配不公该怎么看，干部腐败现象又该怎么看，什么样的方法才是真正的解决之道……在这些现实问题上，人们依然有某种理论运用的饥饿感，依然需要“干烧的大饼”来解饥。当下，理论的大众化就是要脚踏实地，关注现实，了解群众所思所想，在解释疑难问题中满足群众需求。理论大众化的程度，取决于理论满足大众需求的程度。干部群众对理论的需求，说到底就是渴望自己所关注的问题能从理论上得到解答。近几年来，我国也出现了不少像《理论热点面对面》等好的大众理论读物，它们深入浅出地回答了干部群众关注的重大理论和现实问题，受到广大读者的欢迎。
自然，理论大众化的过程除了解饥的养料，也要有可口的口味。艾思奇那样的文风仍旧是群众接受、理解乃至运用理论的催化剂。只有以亲近群众的方式、以群众熟悉的语言宣传理论，才能真正让群众听得明白，让他们心悦诚服。近年来，从中央到地方，改进文风问题得到了相当重视，也取得了不错的成效。但在有些地方和部门，理论宣传还是存在形式僵化呆板、空话套话太多、语言枯燥乏味等问题，使理论大众化的效果大打折扣。可以说，好的文风极大地拉近了理论与群众的距离，而坏的文风则在理论与群众之间制造了重重隔阂。
马克思主义的中国化、时代化、大众化是常谈常新的时代课题。艾思奇那个“干烧的大饼”的比喻，是他取得成功的秘方，也给当代马克思主义大众化的进程留下了宝贵的启示。我们应该深切体悟其中的精神实质，并大力加以弘扬，把科学理论的旗帜越举越高。 |
